如何鉴定自己是否明心见性？（ 逍遥禅作于20210816）
如何鉴定自己是否明心见性？
作者：逍遥禅
我骂人时，佛性从我舌根溜走了，不算本事；我指责别人时，佛性从我指责别人的分别心溜走了，更不算本事；我六根才动就被云遮，起心动念无不是罪，无不是业，真的不是什么本事，只是一个攀缘妄想执着分别的妄想执着汉。。。。。。。我骂人时，能够返照到不二佛性了，是真本事；我打人时，觉用同时，照顾到不二佛性了，也是真本事；我六根才动，就觉照返照到自性，是真本事！因此见性之人，一切有为法，如梦幻泡影，出入一切无碍！这就是见性之人与妄想执着汉的根本区别。。。。。。因此说“自觉自知”，”如人饮水，冷暖自知”。
五祖说：“见性之人，言下即见，上阵杀敌亦得见之！”六祖说：“佛法妙理，非关文字”。《楞严经》上说：“反闻闻自性，性成无上道。”《圆觉经》上说：“一切障碍即究竟觉，得念失念无非解脱，成法破法，皆为涅槃，智慧愚痴通为般若，无明真如无异境界，诸戒定慧及淫怒痴，俱是梵行。众生国土同一法性，地狱天宫皆为净土，有性无性齐成佛道，一切烦恼毕竟解脱。”
只要一个人活着，就必然有身体六根作用。反之，如果没有身体六根作用了，那就是个死人了，六祖也说：“一念绝，即别处受生。”如果我们身体六根作用时，自心不觉，就必然缘根缘尘“背觉合尘”、甚至着相妄想执着分别，成了妄想执着汉；如果我们身体六根作用时，觉用同时“背尘合觉”，灵光返照，返照自性佛性，这时就是自性佛性法身佛、灵光智慧报身佛、起心动念的化身一体的自性三身，也叫因地佛，也叫一悟至佛地，至于佛果当然“结果自然成了”。正如六祖所说：“清净法身，汝之性也；圆满报身，汝之智也；千百亿化身，汝之行也。”“三身元一体，四智本心明。”
最后用张拙的一首诗来印证：
光明寂照遍河沙， 凡圣含灵共我家。
一念不生全体现， 六根才动被云遮。
断除烦恼重增病， 趣向真如亦是邪。
随顺众缘无挂碍， 涅槃生死等空花。
20210816
